Кам’яна Могила розташована за 2 км від селища Мирне Мелітопольського району Запорізької області і є нагромадженням каменів площею близько 30 000 м2, висотою до 12 метрів. Нагромадження формою нагадує курган, звідси і походить її назва. Кам’яна Могила спочатку, ймовірно, являла собою піщаникову мілину Сарматського моря, єдиний вихід пісковика у всій азовсько-чорноморській западині, що робить її унікальною геологічною освітою. Після відходу води Сарматського моря колишня обмілина залишилася піщаним масивом, вершина якого (імовірно внаслідок впливу заліза латеритових суглинків) перетворилася на твердий піщаник. Цей масив пісковика розміром 240 на 160 метрів поверх дрібнозернистого піску опинився на шляху старого русла річки Молочної та тривалий час (до обмілення річки та зміщення русла на захід) залишався островом у руслі річки. В результаті водної та повітряної ерозії масив пісковика сильно осів і поступово розколовся на безліч шматків. В даний час Кам’яна Могила є піщаним пагорбом, покритим великими кам’яними брилами. Серед нагромадження каміння безліч природних пустот — гротів, проходів тощо.
Першим згадав Кам’яну Могилу — «велику скелясту гору, по той бік річки (Молочної), яку здалеку можна було прийняти за велике селище» 1739 року у своїй «Історії життя та подорожей» учасник російсько-турецької війни 1735—1739 рр., лейб -медик армії російського генерал-фельдмаршала П. П. Лассі, член Німецької академії дослідників природи, доктор медицини Йоганн Якоб Лерхе. 1778 року під час російсько-турецької війни 1778—1791 рр. А. У. Суворов поставив тут пост охорони поштового тракту. Першим дослідником, який згадав Кам’яну Могилу, був Петро Кеппен. У 1837 році, під час поїздки по Приазов’ю.
Автором одного з перших геологічних описів Кам’яної Могили був Н. А. Соколов. У 1889 році Н. І. Веселовський першим з дослідників зробив тут розкопки. Розкопуючи неподалік Кам’яної Могили інший курган, археолог виїхав до села Терпення «для перевірки чуток». Веселовський виявив «кам’яний курган», припустив, що ця штучна споруда в 1890 році розкопав кілька печер, але, не виявивши ні скарбів, ні поховання, розчарувався і припинив роботу, залишивши лише короткий незначний запис про Кам’яну Могилу.
З 1940-х років між дослідниками не вщухала дискусія про датування зображень пам’ятника. Крайні точки зору В. Н. Даниленко і М. Я. Рудинський, що дотримувалися, померли, залишившись кожен при своїй думці. Їхні основні монографії з однаковими назвами «Кам’яна могила» були опубліковані лише посмертно. У 1994 році Кам’яну Могилу досліджував сходознавець А. Г. Кіфішин, який припустив, що в петрогліфах Кам’яної Могили є сліди протошумерської писемності. Це несподіване припущення, справедливість якого залишається під сумнівом, викликало жарке обговорення на сторінках популярної преси і привернув до пам’ятника велику увагу.
Кам’яна Могила містить 87 гротів та печер, у 65 з яких збереглися тисячі петрогліфів – малюнків та символів. Хронологія петрогліфів охоплює величезний період від епохи пізнього палеоліту до середньовіччя (від XXIV-XX тис. років до н. Е. До X-XII століть н. Е..).
Ні в самій Кам’яній Могилі, ні в безпосередній близькості до неї не виявлено людських поселень, які можна пов’язати з пам’ятником. На підставі цього дослідники роблять висновок, що Кам’яна Могила використовувалася виключно з культовою метою, як святилище. Крім цього, майже всі зображення Кам’яної Могили нанесені на внутрішні поверхні кам’яних брил, і їх можна спостерігати тільки проникаючи всередину гротів, лазів і печер, що також свідчить про їхню сакральність. На деяких зображеннях збереглися сліди червоної фарби, якою були розфарбовані в давнину. Петрогліфи нанесені невеликим камінням твердих порід, які легко залишали сліди на м’якому піщанику. Декілька таких кварцових каменів були виявлені в процесі досліджень.
